本文目录一览：
- 1、松赞干布是一位怎样的人物？
- 2、松赞干布是什么身份？
- 3、松赞干布的资料
- 4、松赞干布是谁
- 5、关于松赞干布的资料
松赞干布是一位怎样的人物？
松赞干布是藏族历史上著名的人物。他是吐蕃第三十二代赞普，统一了西藏各部并使吐蕃发展到极盛。松赞干布还建成了圣城拉萨，并迁都于此。在此之前，吐蕃的根基地是在距泽当30公里处的琼结，吐蕃诸部在此驻留达800余年。传说第一任聂赤赞普是在公元族源饥前237年的某天从天而降的，落脚的地方恰好就是雅砻河裂拿谷源处的雅拉香波神山。俊美伟岸并且聪慧不凡的聂赤赞普在被雅砻地方的人问及从何而来时，以手指天作答，遂被当地人认为是天神之子，从而拥立他为王。藏语中"聂"意为脖子，"赤"意为宝座，因发现他的人是以脖子为座迎他而兆返归，故得名。
松赞干布是什么身份？
藏族吐蕃王国的创建者。穷哇达则（今携让西藏山南地区琼结）斗隐指人。据敦煌所出藏文写卷吐蕃大事系年，松赞干布卒于649年（汉籍作唐高宗永徽元年，650），在赞普位20余年。629年，松赞干布继位为赞普 ， 迁都逻些（今西藏拉萨），削平内乱，降服苏毗、羊同等部，统一青藏高原，在大臣禄东赞协助下正式建立奴隶主统治的吐蕃空配王国。
松赞干布的资料
松赞干布是吐蕃雅鲁王朝第33任赞普，也是吐蕃帝国的建立者，约629年至650年在位。他是前任赞普囊日论赞的儿子。
在位期间，他大幅扩张好举吐蕃的版图，定都拉萨，并确立吐蕃的政治、军事、经济及法律等制度，奠定日后吐蕃强盛的基础。他透过与泥婆罗（今尼泊尔）的联姻，提高了吐蕃的工艺技术水平；
透过与唐朝的和亲，从唐朝引入先进的科学、医学和历法，提高吐蕃人的文化水平。据传佛教也是通过两次联姻首次进入西藏。拉萨的布达拉宫也是其在位期间建立的。松赞干布与其王妃赤尊公主和文成公主三人，至今备受藏族尊崇。
扩展资料：
吐蕃帝国的官制、法律以及军事制度，都是在松赞干布在位期间确立的。
松赞干布在位期间，加强了赞普的绝对权威，并将吐蕃的官员分为贡论、囊论、噶论三种官职，共九人管理朝政，称为“九政务大臣”。
同时确立地方建制，将吐蕃的全境分为五个“如”（རུ།，行政区域）；确立身份制度告身制（ཡིག་ཚངས།），为衫岁贵族和平民颁发说明其身份的“告身”挂牌；又命令禄东赞创立法律制度。
但松赞干布时期的刑法中，存在着断肢、割舌、挖友塌碧眼、剥皮以及用熔化的铜水灌入犯人嘴里等等十分残忍的刑罚，因此受到了后世信仰藏传佛教学者们的非议。
参考资料来源：百度百科－松赞干布
松赞干布是谁
松赞干布，西藏家喻户晓的民族英雄。他像佛祖和高僧大德一样为藏族人民世代供奉。
松赞干布的生年现尚存争议。一般认为他诞生于公元617年，即隋朝义宁元年脊拿卜，松赞干布的父亲朗日松赞是吐蕃王朝第31代赞普。（藏语里面，赞为雄豪有力，普为大丈夫之意，故吐蕃王朝将国王称为赞普。）松赞干布出生时，吐蕃王朝的都城还在雅鲁藏布江南岸泽当，正是雄才大略的松赞干布成长以后，南征北战，统一了高原上的各个部落，并建新都拉萨，带领雅隆部落走向更为辽阔的天地，开辟了藏族历史的新纪元。
由于他对藏族历史的巨大贡献，被后人尊称为松赞干布，意为深沉宽厚杰出能干的男子。唐代的历史书，称他为“弃弄赞”。松赞干布3岁的时候，其父朗日松赞率兵灭掉了北方的苏毗部落，初步统一了青藏高原，由一个山南地方的小邦首领一跃成为吐蕃各部的君主。松赞干布从小受到了良好的家庭教育和严格的训练，成为精通骑射、角力、击剑而武艺出众，又爱樱穗好民歌、善于吟诗的文武全才的王子。
唐贞观三年（629年），松赞干布13岁时，国王朗日松赞被人毒死。诸族一起举兵叛变，西部的羊同部落乘势入侵，苏毗旧贵族也在积极地进行“复国敏燃”活动，纷纷向吐蕃进兵发难。松赞干布在这种内困外扰的严重局势下继承王位，成为吐蕃第32代赞普。他沉稳果敢，以强硬手段应付叛乱，经过3年征战，终于稳定了局势，再次恢复了吐蕃的统一。贞观六年（632年），松赞干布率部众渡过雅鲁藏布江，把都城迁到在拉萨河畔新建的拉萨。
吐蕃迁都以后，松赞干布制定了一系列兼并周边诸族的战略方针，旨在统一高原。苏毗地处吐蕃北部，散居在青海玉树等处，区域辽阔，农牧兼营，盛产良马。羊同，又称羌塘，位吐蕃西部，盛产与吐蕃民众生活息息相关的食盐。灭掉这两个王国后，松赞干布又着手经略东方，将位于今天青海东南部和四川西北地区的党项（古代羌人的一支）和位于今甘肃、青海等地的吐谷浑（古代鲜卑族的一支）征服。至此，东与大唐的凉、松等州相接，南至婆罗门（印度），强大土蕃王朝巍然屹立在青藏高原。
重新统一吐蕃王朝之后，松赞干布迎娶了尼泊尔国尺尊公主，又向当时统治中原的同样雄才大略的唐朝皇帝李世民求亲。贞观八年（634年），他派出使者赴长安与唐朝通好问聘。当时唐太宗没有同意，松赞干布几次派人向唐朝请婚也未能如愿，便决定用武力逼婚，于贞观十二年（638年）爆发了蕃唐首次战争
关于松赞干布的资料
松赞干布（Songtsen Gampo ，威利：Srong-btsan Sgam-po，藏语拼音：Songzain Gambo；617－650年）。《新唐书》作弃宗弄赞、弃宗农， [1] 《册府元龟》作器宗弄赞、器宋弄赞、不弗弄赞，《通典》作弃苏农赞。 [2] 穷哇达则（今西藏山南地区琼结）人。据逗举扒出土的藏文文书吐蕃大事纪年，松赞干布卒于649年（汉籍作唐高宗永徽元年，650），在赞普位20余年。
按照藏族的传统，松赞干布是吐蕃王朝第33任赞普，实际上是吐蕃王朝立国之君。在位期间（629—650年），迁都逻些（今西藏拉萨），平定吐蕃内乱，降服羊同，统一西藏，正式建立奴隶主统治的吐蕃王国。他发展农牧业生产，推广灌溉，命人制定文字，颁行治理吐蕃之“大法令”，以处理赞普王室与世家贵族、诸小邦及社会各阶层的关系，创设行政制度和军事制度，设置官职品阶，颁布律令，统一度量衡和课税制度，促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展，确立了吐蕃的政治、军事、经济及法律等制度，并且从唐朝和天竺引入佛教。贞观十五年（641年），松赞干布至柏海（今青海扎陵湖鄂陵湖）迎娶唐宗室女文成公主。唐封他为驸马都尉、西海郡王。松赞干布又遣贵族子弟至长安入国学，学习诗书，请中原文士掌管其表疏。唐高宗时，松赞干布献金银珠宝十五种， [3-4] 促进了汉藏文化的交流。
《敦煌吐蕃历史文书》评价：举凡吐蕃之一切纯良风俗，贤明政事，均为此墀松赞王者（松赞干布）之时出现也。 [5]
本 名
松赞干布
别 称
弃宗弄赞、弃宗农、器宗弄赞、器宋弄赞、不弗弄赞、弃苏农赞
所处时代
唐朝（吐蕃）
民族族群
藏族
出生地
亚隆札对园降巴木决岭王宫
出生时间
617年
去世时间
650年
主山昌要成就
统一西藏，正式建立吐蕃王朝，改革政治、答前军事制度，创立吐蕃文
宗 教
佛教
