本文目录一览：
- 1、天目盏和建盏区别是什么
- 2、什么是天目盏？天目盏与建盏有哪些区别？
- 3、建盏与天目盏区别与级别比
- 4、杨信辉天目盏是什么级别?
- 5、金丝天目盏好不好
- 6、木叶天目盏 — 千年窑火里传承至今的非凡匠心
天目盏和建盏区别是什么
天目盏和建盏在来历、工艺和釉色上均有区别。
1、来历
天目盏和建盏的来历不同，天目盏是黑釉瓷的一种统称，为日本僧侣们带回天目山的茶碗。建盏是汉族的传统名瓷，为宋代第码指一茶盏，是宋朝皇室的御用茶具。
2、工艺
天目盏和建盏的工艺不同，天目盏是采用氧化烧和还原烧的制作工艺制成的，因此含铁量较低。建盏则是用福建南平地区一带含铁量较高的水吉红土，高温烧制而成的。
3、釉色
天目盏和建盏的釉色不同，天目盏的釉色较为丰富，胎质也显得细腻光滑。建盏口沿釉层较薄，器内底聚釉较厚，会存在挂釉现象，即出现釉泪或釉滴珠。
建盏的收藏价值
建盏，黑瓷代表，宋代八大名瓷之一，被誉为黑釉瓷里的“黑珍珠”。是宋徽宗的御用珍品。
宋徽宗不但书迟启配画双绝，还精通茶事，在《大观茶旁姿论》中写道：盏色贵青黑，玉毫条达者为上盏惟热则茶发立耐久。对于建盏的追逐，都从中可见一斑。这也由此肯定了建盏在茶文化和陶瓷文化中的王者地位。
2017年5月，建盏入选第一批国家传统工艺振兴目录，在建盏发展历程篇章中再添下浓重一笔。文化的复兴也让人们开始重视自己民族的文明以及各种传统习俗。
什么是天目盏？天目盏与建盏有哪些区别？
天目盏，产自建窑迹郑，建窑遗址知尺是位搭州高于福建省建阳市水吉镇，建窑以黑釉瓷器为主。根本区别:含铁量不同，建盏含铁量高于天目盏。
建盏与天目盏区别与级别比
用福建南平地区一带含铁量较高的红土为胎底，含铁量高的釉料为着色剂，经高温还原烧制而成的黑釉系茶碗，这是我们对建盏的解释。
而天目釉系列茶碗，则氧颤迅段化烧和还原烧并存，且含铁量也较低，从胎低能明显看出与建盏含铁量的区别。
【建盏】：建盏产自建窑,“建窑”是我国著名的古窑之一，它的制品在宋代已负盛名。建盏：建盏产自建窑,“建窑”是我国著名的古窑之一，它的制品在宋代已负盛名。
建盏都用正烧，故口沿釉层较薄，而器内底聚釉较厚，外壁施半釉，而器物唇边釉层较薄，呈褐红色，有的近似芒口。
因胎土含砂粒较多，故胎质较粗糙，露胎处手茄誉感亦较粗。
由于釉在高温中易流动，故有挂釉现象，俗昌滑称“釉泪”、“釉滴珠”，这是建盏的特点之一。
天目盏：早在宋代，留学中国浙江天目山一带的日本禅僧们，就把当时的黑釉系茶碗（其中也有来自建阳窑的建盏）当作宝贝带回国，他们把这类黑釉茶碗称为天目碗。
今天“天目”已成为黑釉类茶盏的国际通用名，日本和台湾有许多陶艺家，都有烧制天目釉茶碗，不仅釉色变化丰富，且胎质较细腻。
如今，在日本和台湾一般都通称“天目盏”，传世的建盏以日本最多，其中宋代的“曜变”、“油滴”等三只建盏已被定为日本国宝，是稀世之珍，极受重视。
建盏是天目釉系中的一个品种，也是最高端的品种，产自福建南平地区的黑釉茶碗，才能称之“建盏”，它与其它窑口所产的天目有着本质的区别，除了产地不同，胎和釉料也不同。
杨信辉天目盏是什么级别?
大师。杨燃谈信辉天目盏是属于大师级别的。天目盏，产自建窑，建窑遗址是位于福建省建阳市水吉镇，建窑以黑釉瓷器为主，黑釉瓷器又以兔毫盏为主，是宋代最佳“斗穗谨茶”用具之一猜段基。
金丝天目盏好不好
好。
1、金丝天目盏做工精细，手感细腻润悄颂滑启拆郑，质量也是非常好的。
2、金丝天目盏外观简单御磨大气，而且安全系数高，轻易不会损坏。
木叶天目盏 — 千年窑火里传承至今的非凡匠心
2018年2月24日在北京卫视热播的匠心文化体验类真人秀《非凡匠心》迎来了最具挑战的一期。面对这“一窑生，一窑死”的吉州配尺木叶盏，就算是“文化百晓生”的张国立老师也陷入了重重困难中。
难 ！难 ！难 ！
好不容易熬过了“踩泥”“拉胚”等工序却在最后的烧制上狠狠栽了跟头。看似简单的地方往往有着最大的困难，轻飘飘的将选好的木叶放入到窑炉中再经过1300°C的高温烧制，十几个小时的漫长等待，好不容易烧出的成品在伍映山师傅眼里却是必须销毁的失败品。
古法柴烧的难度不止在对火候的掌握还有考虑天气、柴草的干湿程度、装窑的疏密程度，所以不稳定极强，就算是经验十分丰富的老师傅也不敢保证这一窑就能烧出完尘滑美的木叶盏。所以木叶盏自古便有着“一窑生，一窑死”的说法。而其中烧制出来的木叶品相也是决定这一窑生死的至关因素。
妙 ！妙 ！妙 ！
木叶盏最为独特之处便是这盏中小小的一片木叶，是这展现出来的“一叶飘空天似水”的美与韵。自然的雅趣被这一盏小小的瓷器中纳入杯中，杯中的桑叶，或是平铺盏底，或是横卧盏腹，或是牵越盏口。大小不一，叶面纹路各有不同。暖黄色的叶柄和主筋，与黑陶的典雅沉静相应成趣。折卧杯中的叶片程青蓝色调更添几分禅意。
小小一方茶盏握在手中，触感温润，盏身通体所施的黑釉看起来油光黑亮，盏中的叶片舒展着，目光所触，随着这宁静致远的叶片思绪也变得轻松悠远了起来。
相传“桑叶能通禅”，在瓷器中放入有通禅本领的桑叶使之在1300°高温烧制之后不灰飞烟灭还在瓷器上留下它美丽的印记。这种巧夺天工的技艺是导致品相完美的木叶盏成品率如此之低的原因。
一叶一菩提
而随着元代后吉州窑渐趋衰败，到明代中期断烧，木叶天目盏的烧造技术也随之失传，成为了一个千古之谜。到如今，匠人们的不断探讨，研究，实践。无数个日日夜夜在窑前的守候，无数个新方案的实验，无数次吸取失败之后的经验，最终才迎来了对烧制木叶盏技术的掌握。但是由于特殊的制作工艺和烧制的高难度仍是烧制出品相完美的木叶盏的两大难题。
一江春水向东流，而这历史的悠悠长河一直奔流往前。自古以来吉州窑的烧制先于景德镇窑。而在中华这千年的烧瓷史上又诞生着着诸多奇妙瑰丽的产品，但没有哪一个像吉州木叶盏一样独特，一样具佛礼，通禅意。都说“一花一世界，一叶一菩提。”在这茫茫而又纷繁复杂的尘世间如何才能找寻到真正属于自己的一片净土呢？不如静下心来，焚一柱香，泡一壶茶，随着这悠悠的木叶飘荡到宁静祥和的乌托邦。
匠人用匠心带来这非凡的瓷器派卖腊，只有懂得了这份匠心，才能真正的懂得这方瓷器。
