本文目录一览：
- 1、明月有情应识我 全诗及诗意
- 2、"明月有情应识我，年年相见在他乡。"的全诗是？？
- 3、明月有情应识我 年年相见在他乡的整首诗是什么？
- 4、“明月有情应识我,年年相见在他乡”，这句话出自哪首诗？
- 5、“明月有情应识我”的全诗是什么？
- 6、“明月有情应识我，年年相见在他乡”的全诗内容是什么？
明月有情应识我 全诗及诗意
飞云倚岫心常在,明月沉潭影不流.
明月有情应识我,年年相见在运槐他乡.
这是袁行悄镇枚在《随园诗话》里记录的他的好友许明府吟出来的两句诗.表达了作客他乡的惆怅和对故人故情的深刻记忆.最后两句的意思是如果档粗明月有情,它该认识我,因为我和明月年年在他乡相见.
"明月有情应识我，年年相见在他乡。"的全诗是？？
随园诗话
[清] 袁枚
飞云倚岫心常在，明月沉潭影不流。
明月有情应识我，年年相闭返见在他乡轿脊饥。
译文：飞云依傍着远山心一直都在,明月沉落清潭倒影不曾流走。明月有情,它应该认识我这个年年在异乡的游子吧。
扩展资料:
《随园诗话》所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。
参考资料：百度百科-随园诗话野嫌
明月有情应识我 年年相见在他乡的整首诗是什么？
飞云倚搜旦岫心常在世皮扰，明月沉潭影不流。
明月有情应识我握圆，年年相见在他乡。
明月有情应识我，年年相见在他乡。是袁枚在《随园诗话》里记录的他的好友许明府吟出来的两句诗。意思是如果明月有情，它该认识我，因为我和明月年年在他乡相见。
“明月有情应识我,年年相见在他乡”，这句话出自哪首诗？
这首诗出自于《随园诗话·卷九》
原文如下：沈光禄子大、许明府子逊，二人齐名。沈如：“竹光晨露滑，池静夜泉生。”许如：“钟声凉引月，江气夕沉山。”真少陵也。行役绝句，有相同者。沈云：“惟有梦魂吹不断，月明犹自逆风归。”许云：“明月有情应识我，年年相见在他乡。”子逊先生与余为忘年交，论诗尊唐黜宋，失之太拘。有某少年，故意抄宋槐缺察诗之有声调者试之，先生误以为唐。少年大笑。余扮芦赠铅茄云：“前生合是唐宫女，不唱开元以后诗。”
“明月有情应识我”的全诗是什么？
随园诗话 清·袁牧
飞云倚岫心常在，
明月沉潭影不流。
明月有情应识我，
年年相见在他乡。

袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。芹橘汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小瞎首宴仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。袁枚作为清代性灵诗派的倡导者，生性疏淡洒脱不喜作官，于壮年辞官，隐居随园，优游自得，不复出仕。一生致力文学，所为诗文，天才横溢，尤工骈体。所著《随园食单》，对于茶叶方面的评述颇为独到，是位知茶爱茶的品茶评茶专家。
《随园诗话》，清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。是一部有为之作，有其很强的针对性。本书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构磨银思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。本书所倡导的性灵说于康乾诗坛王士镇神韵说、沈德潜格调说、翁方纲肌理说之外，独开生面，别树一帜，江南江北靡然从之，并集结起性灵诗派，为反拟古、反考据为诗及使诗歌回归抒写真性情的轨道上来作出重要贡献。对于本书，长时间毁誉不一。
该诗表达了诗人作客他乡的惆怅和对故人故情的深刻记忆。最后两句尤为出彩，是记录的他的好友许明府吟出来的两句诗。意思是如果明月有情,它该认识我,因为我和明月年年在他乡相见。
“明月有情应识我，年年相见在他乡”的全诗内容是什么？
具体原文：
《随园诗话》 袁枚
飞云倚岫心常在,明月沉潭影不流.
明月有情应识我,年年相见在他乡.
作品简介：
《随园诗话》，清代袁枚的一部有为之作，有其很强的针对性。该书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。袁枚是清代性灵诗派的倡导者，生性疏淡洒脱不笑祥喜作官，于壮年辞官，隐居随园，优游自得，不复出仕。
作者生平
袁枚（1716－1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”；与赵翼、张问陶合称为“性灵派三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。乾隆十七年（1752年）袁枚迫于无奈，终于违心再次出山。但袁枚与上司陕甘总督黄廷桂关系极不融洽，于是刚满一年，就请了长病假，急切地返归随园。[1]
三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，碰圆搏幸得当时总督尹腔稿继善挺身而出，才免于落榜。
著作有《小仓山房文集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷；随园食单1卷；散文 ，尺牍，随园食单说部等30余种。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
